吊民伐罪的成语故事

拼音diào mín fá zuì

基本解释吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。

出处《宋书索虏传》：“兴云散雨，慰大旱之思；吊民伐罪，积后己之情。”

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更多成语出处和典故

成语	历史出处
训练有素	清赵翼《廿二史札记》：“兵尚书张鏊请以列显为指挥佥事，专训练。显亦为当时名将，所至有功，故知训练有素。”
苦尽甘来	元关汉卿《蝴蝶梦》第四折：“受彻了牢狱灾，今日个苦尽甘来。”
一钱太守	清·李渔《无声戏》第二回：“成都有个知府，做官极其清正，有一钱太守之名。”
所作所为	明李贽《答周西岩书》：“我不识渠半生以前所作所为，皆是谁主张乎？”
尾生之信	《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”
结党营私	宋朱熹《朱文公文集戊申封事》：“宰相植党营私，孤负任使。”
坏法乱纪	西汉戴圣《礼记礼运》：“故天子适诸侯，必舍其祖庙，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪。”
福无双至，祸不单行	明施耐庵《水浒传》第三十七回：“宋江听罢，扯定两个公人说道：“却是苦也！正是‘福无双至，祸不单行。’”
投石问路	清·石玉昆《三侠五义》第12回：“此名为‘投石问路’。下面或是有沟，或是有水，就是落在实地，再没有听不出来的。”
仁义道德	唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”