椎髻布衣
椎髻布衣 (椎髻布衣 ) 是一个汉语成语，拼音是zhuī jì bù yī，椎髻布衣是中性词。。。。
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| 圆颅方趾 | 方脚圆头。指人类。 |
| 革风易俗 | 改变风气和习俗。 |
| 改过迁善 | 改正错误，变成好的。指去恶就善。 |
| 泥牛入海 | 泥塑的牛进入大海中就会化掉。比喻一去不返；杳无音信。 |
| 普天同庆 | 普：普遍；天：天下；庆：庆贺。普天下共同庆祝。 |
| 刻骨铭心 | 刻：刻划；铭：在金属上刻写。刻在骨头上；铭刻在心灵中。形容感受深刻或感激之至。 |
| 不僧不俗 | 僧：指和尚。指不三不四，不伦不类。 |
| 天之骄子 | 骄子：宠儿。老天爷的宠儿。汉朝人因匈奴极为强盛而称之为“天之骄子”；意即匈奴为天所骄宠。现指条件极其优越；特别幸运的人。也指非常勇敢或有特殊贡献的人。 |
| 明争暗斗 | 表面上和暗地里都在进行争斗；形容内部钩心斗争；互相争斗的情况。 |
| 风流才子 | 风度潇洒，才学出众的人。 |
| 上无片瓦，下无插针之地 | 头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。 |
| 大树将军 | 原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。 |
| 推三阻四 | 找各种借口推托、阻挠。 |
| 今来古往 | 犹古往今来。 |
| 没里没外 | 里外不分，指说话做事不分场合。 |
| 唯物主义 | 认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
| 救经引足 | 经：自缢，上吊；引：拉；救上吊的人却去拉他的脚。比喻做的事与愿望相违背。 |
| 形影相吊 | 只有自己的身子和影子在一起；相互慰问。形容非常孤单；没有伴侣。吊：慰问。 |
| 不治之症 | 治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误。 |
| 大开方便之门 | 给予极大的方便。 |
| 新官上任三把火 | 指官员上任之初采取新的措施或政策。 |
| 各尽所能，按劳分配 | |
| 口坠天花 | 据《大乘本生心地观经·序品》载，佛祖说法，感动天神，“六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华：优钵罗华，波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”，“天华乱坠满虚空，众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华，同“花”。 |
| 爱则加诸膝，恶则坠诸渊 | 加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。 |
| 断织劝学 | 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。 |
| 扪心自问 | 扪：按；摸；心：胸口。摸着胸口；自己问自己。指自我反思；醒悟。 |
| 有求必应 | 只要有人请求；就一定答应。形容容易答应人的请求；好说话。 |
| 手不释书 | 犹手不释卷。 |
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