1.功能技成，庖丁解牛久练而技进乎道；路在脚下，荀子劝学博学则青出于蓝。
2.而王阳明则以“性觉”论辨析人“心”的善与恶的来源，对荀子和程朱的理论皆有所辨正。
3.声无小而不闻，行无隐而不形。出自：《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。荀子
4.一个人如同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。
5.君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。荀子
6.从天的涵义、明于天人之分、知天与不求知天、制天命而用之等方面对荀子这一重要思想作了辨析，希望能更为准确深入地把握其原意。
7.声无小而不闻，行无隐而不形。出自：《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。荀子
8.圣人为知矣，不诚则不能化万民。出自：《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。荀子
9.锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。荀子
10.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀子
11.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀子
12.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀子
13.公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。荀子
14., 凡斗者自以为是，而以人为非也。荀子
15.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。荀子
16.功能技成，庖丁解牛久练而技进乎道；路在脚下，荀子劝学博学则青出于蓝。
17.荀子在百家争鸣中确立的性恶论成为其礼法思想的理论基础。
18.圣人为知矣，不诚则不能化万民。出自：《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。荀子
19.不过，在儒家内部却有很大分歧，即孟子的性善论与荀子的性恶论的针锋相对。
20.望时而待之，孰与应时而使之。荀子
21.声无小而不闻，行无隐而不形。出自：《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。荀子
22.君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。荀子
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