1., 必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。
2.世有隐逸之民，而无独立之主者，士可以喜适而无忧，君不可以无臣而致治。
3., 精之与气，本自互生，精气既足，神自王矣。虽神由精气而生，然后以统驭精气而为运用之主者，则又在吾心之神，三者合一，可言道矣。